居家禅修手册
竹林溪边蒲团禅修意境图

现代人居家禅修手册

安顿身心 · 调呼吸 · 习定慧 —— 一套收藏级、可每日依循的禅修指导

为什么需要这本手册?

现代人事务繁杂、身心疲惫,心念好分别、好攀缘,常如「心猿意马」。禅修即是以「静中养成」致「动中磨练」之功,透过坐禅、调息、数息的循序训练,让思绪渐趋冷静、理性、稳定,从而消除生活压力、增进身体健康、提升内在涵养,乃至体悟清净心性。

「外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。」—— 六祖大师

本手册依传统禅修教授整理为二十余章,并附交互式数息练习与居家禅修作息表,收藏至手机,可随时翻阅、每日依循。

1

从「为什么」开始

先立正见,再入修持

现代人学习禅修的三种心态

  • 为健康:借禅修锻炼强健身心,以应对社会局态变迁。
  • 为心灵净化:令内心更慈悲、敏锐、明晰,改善内在世界,进而圆满外在世界。
  • 为体悟佛法:藉禅修达「明心见性」的内在体证,以圆满佛道。
禅学是一门生命之学;禅修是一项生命科学的实验,须发起细水长流的恒长心、坚忍心。

初学者应以「坐」为入门——唯有静中养成,方能致动中磨练之功。坐下基础,全在「调身、调息、调心」三要。

2

核心修持 · 快速入口

调身 · 调息 · 调心,循序渐进
3

毘卢遮那佛七支坐法

禅修调身最佳方法,符合生理与心理自然法则

前行准备 上座之前

安座位、松腰带(手表眼镜等束缚皆松开)、垫臀部(蒲团松软,双盘宜薄、单盘宜厚)、裹膝盖(防寒湿)、摇身体、口吐浊气(鼻纳口吐,三至七次)、含笑容(默念「放松」)。此七项备妥,身安而后心易静。

七支坐法七个要点示意图
七支坐法 · 七个调身要点示意(中式禅意线描)
1
端坐盘腿

全跏趺(双盘:吉祥坐/降魔坐/金刚坐)最稳;或半跏趺(单盘)、缅甸坐、交脚坐(散盘),随宜选择,总以舒适正直为则。

2
竖直背脊

脊椎自然直立,如算盘子相叠;衰弱有病者初不必过分用力,日久自能渐渐竖直,过俯过仰皆不如法。

3
手结定印

右手掌仰放脐下脚上,左手掌仰叠其上,两拇指轻轻相拄——「法界定印/三昧印」,令心易入静态。

4
放松两肩

两肩微张,肌肉自然放松,不沉肩塌背,使气脉通畅无阻。

5
内收下颚

头摆正,后颈靠领,下颚里收,颔压喉结,令心神内敛。

6
舌尖抵腭

闭口,舌尖轻抵门牙上龈唾腺,不宜用力;有口水则缓缓咽下。

7
收敛双目

双眼半开半闭、视若无睹;若闭眼易定则全闭亦可。此即「收视返听」之意。

下座须知 由细至粗,不可急躁

上座由粗入细、由动入静;下座由细出粗、由静出动,皆不应急躁粗暴。宜依次:异缘(转所缘)→ 开口吐浊气 → 轻摇头身肩腰 → 动二足 → 搓热双手摩身 → 搓热轻拭眼皮后开眼 → 待汗擦干、身热稍退,方随意行动。若下座过促,微细气息未散,易致头痛、四肢僵硬。

4

调呼吸 · 数息观练习

息相最宜禅修:出入绵绵,若有若无

四种呼吸相

  • 风相:鼻中呼吸有声(刚运动后,不宜打坐)。
  • 喘相:无声而出入结滞不通(紧张恐惧等,不宜打坐)。
  • 气相:无声不滞,但出入不细(平常呼吸,不宜久坐)。
  • 息相:无声、不滞、不粗急,出入绵绵若有若无——最宜禅修。
呼吸任其自然,不加控制;平心泯念,安住寂然之境,久之气沉丹田、脉解心开,是初学最好的调息法。

数息观 · 释迦牟尼佛亲传法门

依出息或入息边数边观察,每呼(或吸)一口气数一数,一至十周而复始。数到心无杂念、自然念数时,身心便有愉悦感受,即是得定之证。可适时变换「逆向数」「奇数/偶数数」等,以防机械化厌倦。

准备
—
点击「开始练习」跟随节奏呼吸 · 一至十循环
练习提示:找安静处,采用七支坐法端坐。吸气时默念「吸」,呼气时默数「1」;再吸气默念「吸」,呼气数「2」……至「10」后从「1」重新开始。若忘失,重回「1」即可。每次 3–5 分钟起步,日久渐延。
参考:《小止观》云「身心平稳正直、舒适安和,心系念缘中(所缘境如数息),不散乱、不惛沉、不掉举,心意集中而能平和,自然安定」。
5

理想的禅修环境

工欲善其事,必先利其器
清幽居家禅房意境图
清幽雅致的居家禅房:原木、蒲团、书法、绿植,空灵留白

环境四要

  • 空气须流通:静室不宜密闭,免闷热昏沉;亦不宜让风直吹身上,以防风寒。
  • 明暗要适中:太亮易散乱,过暗易昏沉或引幻象;柔和适中较易得定。
  • 避免受干扰:远离人声、音响、频繁出入;静定时切忌被人呼叫、碰触、摇动身体。
  • 应供圣者像:安置佛菩萨或罗汉圣像,常上香、供茶、献花,得护法善神守护。

居家禅修注意事项

设立专属禅房或佛堂最为必要。禅修时放下一切缘务;启门轻声、音量放小、代为接待访客与电话,坐中不得推动或靠近身体——「宁静」是最必要的助缘。环境不宜潮湿炎热,坐垫软硬高低须调合适,衣着宽松;凉意适时添衣、护好膝盖。

禅修的地方:空气流通、光线适中、不在风口;坐前先拜佛或做简单软身操,再金刚念(默念)一段经文以调息,并对自己微微笑,保持愉悦轻松。
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调饮食 · 调睡眠

身安而后道隆

调饮食

过饱则呼吸急喘、百脉不通;过饥则身体虚弱、心意恍惚。以七、八分饱为宜,少量多餐亦佳,定时定量。多食五谷、蔬果、干果等悦性自然食品;习禅者宜戒五辛(大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠)。食后以感恩心受食,过堂经行助蠕动。

调睡眠

每日五至六小时睡眠正常,午疲时可小睡三四十分钟。不可贪睡(心神闇敝、增长愚痴),亦不宜刻意少睡(易昏沉无力禅修)。睡前洗脚,以「吉祥卧」(右胁而卧,左足迭右足上,狮子卧法)入睡,眠中作光明想、勤修寤瑜伽,令睡眠亦成修持。

7

助道因缘 · 习禅条件

正见 · 净戒 · 恒心,三者缺一不可

助道八事

  • 近善知识:邪正难辨,须依善知识抉择修学。
  • 培养慈悲:「一念瞋心起,百万障门开」,慈悲是治瞋最佳法。
  • 止恶行善:大小恶事皆不犯,遇善事随喜去做,以培福德。
  • 不多攀缘:不以欲心攀缘外务,心少事则禅修易静。
  • 善调饮食 / 善调睡眠:如上所述,身安道隆。
  • 除掉悔盖:弃身掉、口掉、心掉三类散掉,忧悔知非即忏悔放下。
  • 深具信心:信自他与众生皆有佛性、信教授师、信所修法门殊胜。

习禅者四条件

①正确的知见——远离荒谬邪见,先立正见;②开放的心灵——理性客观,超然于是非之外;③清净的戒行——持守五戒十善,生活散乱、忧悔、着魔多来自犯戒;④恒长的耐心——循序渐进、细水长流。此外知足、澹泊、谦卑、柔和、慈悲、智慧(三法印)等德行,皆应致力熏修。

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居家禅修作息安排

坐次多、时间短 · 循序渐进
溪流青山禅意自然意境图
「久坐必有禅」—— 每日三十分到一小时的静虑,是安顿身心的良方

每日禅修时段参考

晨起
精神最佳,功效甚佳

盥洗、暖身或上香礼佛后即禅修;一日之计始于静定。

睡前
澄心静虑,睡眠安稳

将白天纷乱心念沉淀下来,不作恶梦;睡前禅修很重要。

假日
上下午各二座、晚上一座

每座十分钟、二十分起步逐步训练;禅修是最好的休闲活动。

初学者以「坐次多、时间短」为原则。太饥、太饱、太倦、事未完,皆不宜坐。最好自订功课表、功过表,坐一支香即打勾,并写禅修日记,检讨缺失、改进则进步神速。