安顿身心 · 调呼吸 · 习定慧 —— 一套收藏级、可每日依循的禅修指导
现代人事务繁杂、身心疲惫,心念好分别、好攀缘,常如「心猿意马」。禅修即是以「静中养成」致「动中磨练」之功,透过坐禅、调息、数息的循序训练,让思绪渐趋冷静、理性、稳定,从而消除生活压力、增进身体健康、提升内在涵养,乃至体悟清净心性。
本手册依传统禅修教授整理为二十余章,并附交互式数息练习与居家禅修作息表,收藏至手机,可随时翻阅、每日依循。
初学者应以「坐」为入门——唯有静中养成,方能致动中磨练之功。坐下基础,全在「调身、调息、调心」三要。
安座位、松腰带(手表眼镜等束缚皆松开)、垫臀部(蒲团松软,双盘宜薄、单盘宜厚)、裹膝盖(防寒湿)、摇身体、口吐浊气(鼻纳口吐,三至七次)、含笑容(默念「放松」)。此七项备妥,身安而后心易静。
全跏趺(双盘:吉祥坐/降魔坐/金刚坐)最稳;或半跏趺(单盘)、缅甸坐、交脚坐(散盘),随宜选择,总以舒适正直为则。
脊椎自然直立,如算盘子相叠;衰弱有病者初不必过分用力,日久自能渐渐竖直,过俯过仰皆不如法。
右手掌仰放脐下脚上,左手掌仰叠其上,两拇指轻轻相拄——「法界定印/三昧印」,令心易入静态。
两肩微张,肌肉自然放松,不沉肩塌背,使气脉通畅无阻。
头摆正,后颈靠领,下颚里收,颔压喉结,令心神内敛。
闭口,舌尖轻抵门牙上龈唾腺,不宜用力;有口水则缓缓咽下。
双眼半开半闭、视若无睹;若闭眼易定则全闭亦可。此即「收视返听」之意。
上座由粗入细、由动入静;下座由细出粗、由静出动,皆不应急躁粗暴。宜依次:异缘(转所缘)→ 开口吐浊气 → 轻摇头身肩腰 → 动二足 → 搓热双手摩身 → 搓热轻拭眼皮后开眼 → 待汗擦干、身热稍退,方随意行动。若下座过促,微细气息未散,易致头痛、四肢僵硬。
依出息或入息边数边观察,每呼(或吸)一口气数一数,一至十周而复始。数到心无杂念、自然念数时,身心便有愉悦感受,即是得定之证。可适时变换「逆向数」「奇数/偶数数」等,以防机械化厌倦。
设立专属禅房或佛堂最为必要。禅修时放下一切缘务;启门轻声、音量放小、代为接待访客与电话,坐中不得推动或靠近身体——「宁静」是最必要的助缘。环境不宜潮湿炎热,坐垫软硬高低须调合适,衣着宽松;凉意适时添衣、护好膝盖。
过饱则呼吸急喘、百脉不通;过饥则身体虚弱、心意恍惚。以七、八分饱为宜,少量多餐亦佳,定时定量。多食五谷、蔬果、干果等悦性自然食品;习禅者宜戒五辛(大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠)。食后以感恩心受食,过堂经行助蠕动。
每日五至六小时睡眠正常,午疲时可小睡三四十分钟。不可贪睡(心神闇敝、增长愚痴),亦不宜刻意少睡(易昏沉无力禅修)。睡前洗脚,以「吉祥卧」(右胁而卧,左足迭右足上,狮子卧法)入睡,眠中作光明想、勤修寤瑜伽,令睡眠亦成修持。
①正确的知见——远离荒谬邪见,先立正见;②开放的心灵——理性客观,超然于是非之外;③清净的戒行——持守五戒十善,生活散乱、忧悔、着魔多来自犯戒;④恒长的耐心——循序渐进、细水长流。此外知足、澹泊、谦卑、柔和、慈悲、智慧(三法印)等德行,皆应致力熏修。
盥洗、暖身或上香礼佛后即禅修;一日之计始于静定。
将白天纷乱心念沉淀下来,不作恶梦;睡前禅修很重要。
每座十分钟、二十分起步逐步训练;禅修是最好的休闲活动。
本手册为传统文化与禅修知识的学习整理,仅供个人修学参考,不构成医疗、心理或宗教指导。禅修中若身体不适或情绪剧烈波动,请暂停练习并咨询专业医师。